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山水元运解
广西
魏国麟
山水乃天地两大神器,为风水入用之本。而山水元运,雌雄交媾用法,自古明师均秘而不宣,使后学难明风水最要害的真理。蒋大鸿所谓“地理之书汗牛充栋,独此法不肯笔之于书,先贤口口相传,间世―出.
《青囊经》说:“阴用阳朝,阳用阴应,阴阳相见,福禄永贞,阴阳相乘,祸咎踵门。”是说山有山之卦气,水有水之卦气,脱不得阴阳交媾之理。此阴阳者,先天八卦之阴阳也,上下两元之阴阳也。河图洛书相为表里,先天后天体立而用行,八卦元运由此而出。分先天四阳卦去交四阴卦为上元,乾与坤交称一白,震与巽交称二黑,坎与离交称三碧,艮与兑交称四绿。分先天四阴卦去交四阳卦为下元,坤与乾交称九紫,巽与震交称八白,离与坎交称七赤,兑与艮交称六白。阳交阴,一二三四其数顺;阴交阳,九八七六其数逆,故上元九十年,一二三四阳顺之卦为正神,九八七六阴逆之卦为零神,上元自坤母长女以顺至中女、少女主内主气,由乾父长男以顺至中男、少男主外主水,下元相反。阳发动.阴守静,所以分别男女各司其时。如乾坎艮震司阳一面时,巽离坤兑必司阴一面,这是自然的安排。如上元一白司令,一为河图天数,布于洛书正北,后天坎就是先天神,后天坎卦当令,实为先天坤气,为对宫为先天之乾,正是老父治外,老母治内,以开天辟地。先天体卦为主,后天用卦为客,体卦千古不变,用卦随六甲随八门而流行,形气相合,以辨山水生旺衰死吉凶。时师不明此理,故用山水零正颠倒,阴阳相乘,求福而召祸。今人以沈氏元空学挨得当令之向星到水、山星到山谓之阴阳相见,总是痴人说梦。
先师从先天夫妇对待之机,推演出玄空五行,以先天八卦为天地之体,以玄空五行为天地之用,故杨公《青囊奥语》首揭挨星五行云:“坤壬乙,巨门从头出;艮丙辛,位位是破军;巽辰亥,尽是武曲位;甲癸申,贪狼―路行。”此节只言八句十二字,其中隐然有挨星口诀,虽不明言,实已尽其义。坤壬乙与艮丙辛两两相对,一山一水之用法已不言而自明矣。下二句得诀则明,其原理则从阴阳交媾而来,即所谓二十四山管三卦是也。明乎三般卦例之理,便识得山水配合之法,得入元空之正门。(详见拙著《黄石公青囊经发微》)
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八卦水法真解
广西
魏国麟
三元地理八卦水法,出于《青囊经》
河图洛书之精义,先天后天之理数。盖八卦每卦之相联处即有一阴一阳相交之理存在,今举坐坎向离而言,离向为九数,
交左右四二之阴数,为媾合卦,以先天之数为主。四之先天是少兑,二之先天是长巽,配成先天之男女。二之后天是老坤,
四之后天是长巽,九之后天是中离,配乾为后天之男女。同一乾向,或与坤交,或与巽交.或与离交,或与兑交,随其天地生成之山川而用之即可,故坐坎向离,坤为先天水,兑为后天水,兑为雌雄水,离为三才水,为山川真阴真阳之交媾,水法不易之真理,结合元空气运变易之法则用之,则可打动山川灵气,经文所谓“动不动,直待高人离妙用”。诀曰:“壬子癸山艮风凶,巽坤来水上朝中.艮水来去总不宜,坤兑巽去败丁穷,坤为先天兑后卦,朝来桃花去水吉,巽水雌雄禄马地,震离六秀贵峰崇”。
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试析择吉的天文依据
广西
魏国麟
古人认为,天昼夜旋转而不停,日月五星随之,天帝顺行十二宫,布四时之令,太阳逆行十二宫,宣八节之功,故八卦阴阳变动应四时,八节交会于天地。如春分天帝在卯,太阳临戌,卯戌交会,故卯与戌合,正春之令,万物发生。易曰:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。
“帝”是什么?是造物主,太阳系里一颗科学未发现的恒星。人们仅仅感觉到它的存在,只是看不它,因为它是一颗隐态的恒星,古人又称之为“太阴”。但先哲在特异功能态中看见了它,它释放阴性生命能量,太阳则释放阳性生命能量,太阳与太阴两性生命能量的和合而产生地球生命,此即老子所描述的“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
故知,太阳与太阴形成了太阳系的中心,九大行星是围绕太阳和太阴运行。而宇宙阴阳顺帝将以流迁,气运随帝将以升降,万物造化由此而转。选择之道,全凭帝阳二星分辨天心与神煞,择吉的目的就是要符合天道,乘得天心旺气,趋吉避凶。洞悉这一天机,对择吉有十分重要的指导作用。“天心日课”就是从地球与其他星体的相对运动产生五运六气的规律中推演出元空五行,以元空五行为课体,以吊天帝、太阳,禄马贵人(天乙、福星、天官贵人)到山拱照为用。由于此课符合天地之机,故用此造葬无不速发。(详见拙著《元空天心正运日课》)。
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择吉时刻藏凶吉
广西
魏国麟
一般地师用时辰不论时刻吉凶,其实使用时刻有天机。笔者曾拜一灵巫为师,习巫门风水,有一次与师为人葬祖,是用午时。进入十一点半,我说“可以下葬了。”师说:“再等一下”,我问“为什么?”,师答:“有云遮日时再葬。”当时晴空万里,只有一些白云,但到了十二点半,果有一朵乌云掩日约10多分钟。事后我请教师父怎知有云来?她说:“这是吊天星,一个时辰里面也分吉凶。”后来她请来天师教我。下表即是神师所授。(详见《元空天心正运日课》)
| 时 |
刻(每刻十五分)
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| 子 |
一凶。二平。三四旺财丁。五旺人丁。六平。七八凶。 |
| 丑 |
三生贵子。五大吉。一二四六七八大不利。 |
| 寅 |
二子孙兴旺。三发财。五六大兴旺人丁。四一七八凶。 |
| 卯 |
一发福。四吉。六发丁。八横财。二三五凶。 |
| 辰 |
一七旺财。三横财人丁。四六大旺财丁。八发福。二五凶 |
| 巳 |
一二三四横财入手,五六大富贵。七八不利凶。 |
| 午 |
一凶二平三吉四旺财丁六旺六畜七八凶。 |
| 未 |
三四五六旺丁财,七大旺六畜。余凶。 |
| 申 |
一二三四七八大凶。五六进人口横财。 |
| 酉 |
一二三四发财。五大吉。六发财。七八凶。 |
| 戌 |
一二吉发财丁,余凶 |
| 亥 |
一吉余凶,八不可用。 |
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三元大卦应用要诀
广西
魏国麟
子午卯酉乾坤艮巽为天元父母卦,乙辛丁癸寅申巳亥为人元顺子卦,甲庚丙壬辰戌丑未为地元逆子爻。三元卦气为元空大卦之妙用,杨公以此收山出煞,惟有此三卦之用,妙而难言。诀曰:
甲庚丙壬俱是阳,阳从左旋是正宗;乙辛丁癸是属阴,阴从右路转相通;
乾坤艮巽天然山,水来当面是真龙;寅申巳亥骑龙走,若言有逆则无凶;
子午卯酉四位达,究竟横局可随从;辰戌丑未必顺水,合襟顶龙亦相逢;
乙辛丁癸既属右,辰戌丑未不可兼;甲庚丙壬俱是左,寅申巳亥莫兼同;
兼逆有逆始断吉,兼顺见顺发无穷;癸丁不能兼子午,午子癸丁不兼用;
兼出兼入谁认识,兼左兼右世颛蒙;乙辛丁癸加四墓,甲庚丙壬加四德;
世人若知其妙诀,奥秘学问在掌中;若无明师来点拨,费尽心机总成空;
横局着然见逆水,结作之中亦有凶;龙水山向皆合十,合五数十亦当然;
识得五十数十诀,妙法自然得相逢;小吉之中不在此,龙水相交结重重;
总要立身分左右,分清界水分贪狼;左旋龙水倒右向,若有倒左杀来龙;
大胆断他山不吉,总无遇堂吉后凶;原起定止足四卦,乾午巽子造化宫;
丙戌壬辰妙无穷,血脉何恐不在中;一六行龙四九去,三八入脉二七向;
龙水既通寻坐向,即在坐向别雌雄;龙水不通论转气,转气交水吉也同;
须要细心从体察,不可妄然断吉凶;龙配坐山向配水,奇偶数目皆合十;
先天后天均可用,其中取出理正通;风水山地天然合,天泽火雷八卦通;
子午卯酉配四维,辰戌丑未四墓同;吾师讲明三配合,天时地利人和妙;
来去会向寻十道,对定天心取正中;阳中有阴阴换阳,俱可借用配雌雄;
或有双局排双气,内有左右要兼通;当针发福一当百,有处单针不可用;
此诀若然世人识,宝贵荣华在囊中;得人不传谓失道,传非其人天不容。
(详见拙著《青囊理气正诀》)
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沈氏玄空学有误点
广西
魏国麟
台湾钟义明大师发现沈氏玄空学“打劫法”有错.大呼:“沈竹 |